¿Quién es Dios?
¿Quién es Dios? — La proposición y la creación de sentido
Explora la complejidad de la relación entre la lógica y lo divino, cuestionando nuestra concepción de Dios en un mundo de proposiciones y autoconciencia. El texto sostiene que la forma de figuración crea el signo proposicional y organiza los objetos con los que se nombra el hecho; de este modo, la autoconciencia no solo describe el mundo, sino que lo «dobla» conforme a su orientación moral. La estructura lógica permanece invariable incluso ante lo nuevo: el Devenir entra en ella como una forma general, mientras los sistemas alfa y beta producen mundos distintos a partir de la misma proposición *p*. La contingencia queda entonces en manos de quien configura y actúa, cuya posición se reconoce por su relación con la riqueza y con la pobreza redimida o irredenta. La pregunta decisiva deja de ser quién es Dios y pasa a ser qué Dios llega a ser cada Hombre mediante su forma de figuración.
La forma de figuración pone el signo proposicional, que pone el nombre del hecho que nombra la proposición.
A los objetos del pensamiento corresponden los elementos del signo proposicional.
Así es como cualquiera puede doblar el mundo: el mundo responderá de inmediato a mi modo de figuración.
Para saber dónde estás, solo tienes que fijarte en si eres rico o pobre, redimido o irredento.
p ó q == r ó s significa que el devenir no se muestra como nuevo en la estructura lógica del mundo (lo nuevo cae como una forma general...) Si la lógica navega por la Otredad, lo hace conservando su estructura (recordamos que el ser es un plano que corta a la otredad y a las posibilidades lógicas...); y los hechos nuevos quedan sometidos a la lógica.
No solo navegamos por el mundo. También navegamos por la proposición.
La imagen muestra el punteo de hechos que la autoconciencia establece como formas generales de la proposición alfa y beta.
En la notación de la forma general de la proposición de Wittgenstein, y en la discriminación de esa forma general como forma alfa o beta, la forma general es la proposición "p", y α y ß son los sistemas Wittgenstein TLF 5.555.
Creo el mundo creando un sistema con la forma general de la proposición. (Dónde queda la contingencia?... pues en manos de los responsables; ¿Por qué crees tú que las putas preceden a los fariseos en el Reino de los Cielos?).
Tendrás que preguntarte qué Dios eres, y no, ¿quién es Dios?
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