desde fuera del ser

Explora la complejidad de la fe y su relación con el sentido del ser en un análisis filosófico que desafía las certezas aparentes. El texto sostiene que Dios no exige fe entendida como adhesión a una creencia, sino poseer una forma de figuración —«p»— capaz de reconocer y cumplir el imperativo profético. El centurión de Lucas no destaca por creer algo acerca de Dios, sino porque comprende la estructura de su mandato: «ve y va; ven y viene». Su llamada fe es, por tanto, identidad figurativa con Dios. La proposición *p* parte del mundo construido y, atravesada por el Acto, deviene hacia un sentido de *~p* todavía desconocido: la boca señala la dirección, pero no determina de antemano la llegada.