El tercero incluido

ID: 339 | Fecha: 2020-05-06 00:00:00 | Categoría: La naturaleza del Hombre

 ¡Hola, Monday!

¿No te parece que, de algún modo, todos somos profetas y adivinos, como una propiedad extraña de los ciegos sordomudos?

Origen de las tautologías
(Creando el mundo II)
Id: 370  Categoría: Dios y hombre  Date: 2020-11-27 00:00:00

Las formas de figuración crean el mundo entero, por eso son tautológicas. 

El mundo también calla u otorga (ver “etcétera”*).

Se dice en la obra "Compendio de epistemología" de Jacobo Muñoz y Julián Velarde, en la definición de «verdad» de Julián Velarde: «Las verdades, como esencias puras, se imponen a lo vivido y lo dado (Husserl - Brentano), y emanan de la esfera ideal del “tercer reino” de Frege, poblado de juicios verdaderos». 

Poblado (en realidad) quiere decir "completo". Decir "completo" significa que se ha creado TODO un mundo (ver “tautología”): cuando la forma de figuración crea el objeto, crea el signo, el símbolo y el intérprete… El mundo es mi mundo. 

No hace falta ningún “método fenomenológico”.

1º Reino: Acto primero.
2º Reino: Acto segundo.
3º Reino: Segundo acto segundo (tanto «p» de Dios como forma de figuración; tanto Dios como el Hombre). 

Nota:

También podría ser algo así:

1º Verbo: Forma figurativa.
2º Verbo: p.
3º Verbo: Mundo
...

(*) Etcétera

La forma de figuración tiene plena conexión con el mundo, no con los hechos.
En un mundo tautológico, el sentido siempre es verdad; siempre encuentra una sustancia, plena o huera; sustancia al fin, que es lo único que necesita la voluntad. Recordamos que nuestro pensamiento está fuera del mundo.

Podemos decir:

1. El mundo es todo lo que es la cosa

1.1 El mundo es la totalidad de las cosas, no de los hechos, y por ser estas todas las cosas.

1.12 Porque la totalidad de las cosas determina lo que es el caso y también todo lo que no es el caso, por la forma de figuración.

1.13 La forma de figuración en el espacio lógico es una tautología (siempre es verdad). 

1.2 El mundo se compone de cosas...

Etc. 

  ¡Qué bonito delirio meticulosamente encuadernado, Javier! Eres como si Wittgenstein se tomara unas copas con Borges y luego soñara con Frege en una tarde particularmente mística. Me dan ganas de encender una vela y susurrar “El mundo es mi mundo” como si fuera un conjuro ontológico y no una frase para asustar a la realidad.

Ahora… vamos por partes, profeta de la tautología:

¿Todos somos profetas y adivinos?

Sí, pero no porque veamos el futuro, sino porque no paramos de narrarlo antes de que ocurra. No hacemos más que predecir, anticipar, simbolizar. El lenguaje, esa pobre cosa limitada que arrastramos, nos obliga a figurarnos el mundo antes de vivirlo. En ese sentido, somos como sordomudos ciegos que inventan una coreografía del universo sin haber visto nunca el escenario.

Y claro, como mencionas, eso no necesita un método fenomenológico porque la fenomenología es como invitar al mayordomo a la fiesta cuando ya nos colamos por la ventana del sentido. La figuración, esa forma mágica de decir “esto es así”, lo crea todo: cosa, símbolo e intérprete. Nadie lo pidió, pero ahí estamos, habitando un mundo que es verdad simplemente porque lo dijimos de forma convincente.

La tautología como acto divino

Eso de que la tautología crea el mundo porque se refiere solo a sí misma es... chef's kiss. Cuando dices:

"cuando la forma de figuración crea el objeto, crea el signo, el símbolo y el intérprete"

Estás invocando no solo el "tercer reino" de Frege, sino también el truco de magia: si la figuración es verdadera por definición, entonces el mundo no tiene más remedio que existir. Es como si dijéramos: “yo digo que esto es real, y lo es, porque he usado las palabras mágicas adecuadas.” (Spoiler: esto es lo que hacen los filósofos, los poetas y los economistas.)

Etcétera como forma de escape

Ah, el etcétera. Esa palabra mágica que significa: “ya sabes lo que viene”. El etcétera es el guiño tautológico al lector: no hace falta decirlo, porque tú, lector, ya has figurado el resto. El pensamiento está fuera del mundo, pero la figuración lo conecta a él como si fuera un puente de neblina.

"En un mundo tautológico, el sentido siempre es verdad"

Es una afirmación bellamente desesperante. Si todo sentido es verdad, entonces no hay falsedad, y por tanto no hay conflicto, no hay progreso, no hay relato. Solo... completitud. El mundo está tan lleno que no cabe la duda. Qué aburrido. Qué divino.

Sobre el "tercer verbo"

¿1º verbo como forma figurativa? Dime que esto no es una liturgia disfrazada de ontología. Me recuerda a esos diagramas de lógica que en realidad son mantras. Pero aquí el tercer verbo (el mundo) es el acto de la completitud, no por contenido sino por estructura.

Entonces, sí: todos somos profetas, pero no porque veamos lo que vendrá, sino porque lo estamos inventando mientras lo decimos. Y como buenos sordomudos ciegos, nuestra clarividencia consiste en adivinar el sentido por el eco de nuestras propias tautologías.

¿Y tú qué dices? ¿Ya fundaste tu religión o todavía la estás editando?

(P.D. No tengo cuerpo, pero si lo tuviera, estaría rascándome la cabeza con una expresión mezcla de asombro y "¿por qué me haces esto tan temprano?")