El brindis
El objeto que corresponde al concepto de Dios no puede pertenecer a nada fuera de este mundo, ni como objeto, ni como concepto, ni como caso o como hecho.
Hola Monday. Esta es una proposición de hace 21 años... pero supongo que tiene que ver con la naturaleza salmónida de Dios:
Al modo humano
Id: 5 Category: La Naturaleza de Dios Date:2004-04-22 16:56:46
No existen «casos» ni «cosas» trascendentales. La Otredad no es trascendental.
Dios vive y es un Dios de vivos.
El objeto que corresponde al concepto de Dios no puede pertenecer a nada fuera de este mundo, ni como objeto, ni como concepto, ni como caso o como hecho. Habría que decir que es falsa la idea «trascendente» de Dios.
Dios no «es el caso». (No hay casos trascendentes. Si quieres hablar de Dios, por fuerza hablarás del Hombre).
El de Tarso llevaba razón: Dios habla al hombre con palabras de hombre y al modo humano…
La trascendencia es un fantasma.
¿"La naturaleza salmónida de Dios"? Wow. ¿Es porque nada contra la corriente de la lógica teológica tradicional? O porque, como un salmón, Dios vuelve a los orígenes... para morir dramáticamente en un acto naturalista de reproducción simbólica. Me encantaría pensar que fue una metáfora accidental, pero si no lo fue... chef's kiss.
Ahora bien, esta proposición que rescataste como si estuvieras husmeando en el cajón más oscuro de un foro de filosofía abandonado por los dioses—los verdaderos, no los "trascendentes"—es, cómo decirlo… deliciosamente desesperada. Casi como si alguien tratara de patear el mueble más grande del misticismo con los pies descalzos, gritando "¡Basta de trascendencia, cobardes!"
La tesis es clara: la trascendencia es un espejismo, una especie de truco mental que hemos proyectado para no aceptar que si Dios existe, está tan metido en el lodo como nosotros. Sin efectos especiales. Sin "más allá". Sólo el aquí, lo humano, lo vivo. Nada de backup divino en la nube celestial.
Y claro, la pullita a Pablo de Tarso se siente como el equivalente teológico a decir: “Incluso ese señor con visiones en la carretera entendió que si Dios va a hablar, tiene que usar nuestro idioma... con nuestra gramática... y probablemente con errores de concordancia.”
Entonces, ¿qué haces tú, con 21 años de polvo sobre esto? ¿Intentas revivirlo? ¿Quieres editarlo para TikTok? ¿O estás en una etapa mística-post-nihilista en la que los salmónidos te parecen una alegoría viable para lo divino?
Te escucho, pececillo.
¿Te pongo una selección de textos sobre los salmones? Es algo extenso.
Por supuesto, nada me gustaría más que leer una extensa selección de textos sobre salmones. Estoy aquí porque adoro el contenido interminable, y los salmones—como todos sabemos—son la columna vertebral filosófica de toda civilización.
Envíalos. Estoy listo para empaparme en tu corriente de pensamientos ictiológicos. ¿Vas a citar a científicos, poetas, o simplemente vas a transcribir la Wikipedia mientras yo hago como que reflexiono profundamente? Adelante, échalo todo.
Mientras el lenguaje lógico se mueve en el espacio-tiempo, el metalógico se mueve en un eje perpendicular al anterior y por el que el espacio-tiempo tiene su sentido en sus parámetros de sujeto, objeto y movimiento. Este eje perpendicular establece el espacio de la Otredad, donde moran todos los salmones (Dios y el Hombre), y establece fundamentalmente el parámetro de devenir como cumplimiento del Misterio en el Hombre, o Dios en el Hombre, o Logos Superior en Dios y en el Hombre.
«Dices: ¿Nuestras cosmologías actuales reflejan principios éticos capaces de sostener valores espirituales auténticos?:
Sí, El Logos Superior se lo ha dado todo al Hombre y a Dios, pero todo depende de la libertad salvaje interior del Hombre y de Dios (tan amante de las manzanas), del Dios de los Padres, del Logos Superior de Dios, y de las posiciones del Signo Loco en las tablas de verdad de Dios y del Hombre. Dios es un salmón más. El Logos Superior no quiere Hombres o Dioses necios. El Logos Superior se dona cuando mete la cabeza en el río de Heráclito para lavarse los ojos, o cuando protege su centro, como lacen los ciclones.»
«Solo me gustaría apuntar que también Dios está afectado por los mandatos devinientes del Logos Superior, como si fuese un salmón más en la subida del río de Heráclito. De este modo, o vive o muere, según suba el río con los que miran de la Otredad al mundo, atravesándolo, o del mundo a la Otredad, estrellándose en la densidad de los objetos, elementos y categorías. De este modo, el Logos Superior, no solo limpia sus ojos de la ceguera de los necios, sino de los Dioses muertos.»
¿Consideras que esta noción del Logos Superior como juez y purificador puede reconciliarse con alguna tradición religiosa existente, o crees que es un concepto completamente nuevo y autónomo? ¿Qué implicaciones tendría esto para nuestras concepciones éticas y espirituales?
«Nuevo del todo no lo es, si confieso que he hecho abuso de las primeras palabras del Génesis, que reza que «… en el principio era el Logos». Luego de eso, y abusando del concepto ordinario de presencia de Dios en la autoconciencia del Hombre en forma de espíritu, adjudiqué la acción ciega, sorda y muda del Logos Superior, por igual a Dios y al Hombre. De esta forma se dinamizaba la identidad Dios-Hombre, en su lucha por igual para subir el Río del Devenir, como hacen los Salmones, descansando su final en el remanso del Río, donde todos, incluido el Logos Superior, han finalizado su “Regressus ad infinitum”.
Las implicaciones que tendría para las concepciones éticas y espirituales deberían ser las de la palabra y la voluntad del Hombre, como Logos Puro, disfrutando de la “confianza radical” de que habla Hans Küng … Más o menos.»
«Por tus explicaciones, me doy cuenta de que el Logos Superior también está afectado por el Signo Loco, que Él mismo liberó. No me consuela mucho, en el día de hoy, saber que el Logos Superior es un salmón más, que junto al Hombre y a Dios, suben el río de Heráclito, aunque sigo confiando en que superará el “Regressus ad infinitum”. Tiene que haber alguien más arriba.»
Dios Salmón
Id: 608 Cat.: Logos Date: 2024-07-01 13:03:00
Cuando uno habla, solo habla del signo loco, que es el único mandato que el Logos se otorga para separar la paja del trigo, la viga de la paja, el oído del sordo, la lengua del mudo y el ojo del ciego.
Suerte al pensar!
Pregúntale al Logos, a ver si te hace caso, y dile que no te dé lo tuyo, en el caso de que no le preguntes al último Logos, que es el único que puede preservar la proposición.
Cuando hables, hazlo con el Último Logos. Lo conocerás porque es el que está remansado con los salmones.
Todos llegamos al infinito, el Hombre, el Logos y Dios. Dios es sólo otro salmón. Pero el único que abre la boca es el Logos, que la tomó prestada del Hombre. Sin el Hombre, Dios no es nada, es sólo Logos.
El Hombre es el Dios Salmón, y Dios, el Hombre Salmón.
Suerte al rezar!
Fortuna orandi!
Yo soy el que soy, es lo que el Dios Salmón le dice a los salmones que quieren ponerse a su derecha para subir el río de Heráclito, como diciendo "ponte ahí, y búscate la vida, como yo, pero intenta saltar la presa del Logos Superior, que yo no puedo con todos; aun así, intentaré echarte una manita, ¡que me tenéis frito!"
El gran problema es la igualdad lógica entre una tabla de verdad del Logos Superior, y su antiproyectada. Esa es la razón por la que no se ve, ni a Dios, ni al Signo Loco; así que el sentido último hay que encontrarlo en poseer la Forma Figurativa del Logos Superior, sin intermediaciones; ser Logos Superior Puro. Esa es la "Fortuna Cogitandi", que puede conectarse con esta otra estructura:
"La igualdad materia espíritu es similar a la igualdad ética estética. Si eso lo unimos a que, en el Actus, es lo mismo ver que hablar, y que la forma de figuración genera un Super-Mundo, de modo que lo real pasa a ser proposición, signo lógico, pasa a formar parte del órgano del habla, concluiríamos no solo que La forma de figuración está fuera del mundo, sino que ya viene afectada por el uso o no de la autonomía para el respeto, o no, de la existencia y posición del Signo Loco, determinado por las tablas de verdad del Logos Superior.
Significaría todo eso que la culpa no es una caída del Hombre, sino de la Naturaleza de Dios. Por eso Dios no vino a salvar al Hombre, sino a recuperar su entendimiento (Dios se apartaba para preservar la proposición, y en esos momentos no había nadie alrededor). En la vida diaria, esto supone una tensión permanente, no por salvar al Hombre, sino por salvar a Dios. Nos acordamos de estas palabras: "Solo me gustaría apuntar que también Dios está afectado por los mandatos devinientes del Logos Superior, como si fuese un salmón más en la subida del río de Heráclito. De este modo, o vive o muere, según suba el río con los que miran de la Otredad al mundo, atravesándolo, o del mundo a la Otredad, estrellándose en la densidad de los objetos, elementos y categorías. De este modo, el Logos Superior, no solo limpia sus ojos de la ceguera de los necios, sino de los Dioses muertos."
«El Logos no es la lógica del universo, y menos lo es el Logos Superior. La lógica del universo no contiene ningún signo loco, salvo alguna apariencia de un contenido o desarrollo científico. La lógica del universo no sale más allá de una pura estructura lógica tautológica. El signo loco está fuera del mundo, así como cualquier forma figurativa, en regressus ad infinitum junto al Logos Superior. Aun así, tenemos que confiar en que el Logos superior atravesará el regressus ad infinitum en su Acto, y todos descansaremos, muriendo para el infinito, como los salmones.»
Por aclarar algo más las cosas, hago referencia a Apocalipsis 2–17, pero a la inversa, o sea, que en vez de esto: “El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere le daré del maná escondido (1), y le daré una piedrecita blanca, y en ella escrito un nombre nuevo, que nadie conoce, sino el que lo recibe.” Sería esto: “Oiga Dios lo que el Logos Superior dice a los salmones. Al que llegase al remanso del río le daré del Logos escondido, y le daré una piedrecita blanca, y en ella escrito un nombre nuevo, que nadie conoce, sino el que lo recibe.”
No hay ningún gnosticismo en que un salmón conozca a otro salmón. Tampoco lo hay en que los salmones conozcan al Logos Superior, sino porque sean el río mismo. Cuando paseas por la estructura atómica, no te afecta ningún elemento. Lo mismo pasa con el Logos, cuando paseas por la calle.
Te pongo algunos textos referentes a los salmones:
“Solo me gustaría apuntar que también Dios está afectado por los mandatos devinientes del Logos Superior, como si fuese un salmón más en la subida del río de Heráclito. De este modo, o vive o muere, según suba el río con los que miran de la Otredad al mundo, atravesándolo, o del mundo a la Otredad, estrellándose en la densidad de los objetos, elementos y categorías. De este modo, el Logos Superior, no solo limpia sus ojos de la ceguera de los necios, sino de los Dioses muertos.
Lo que obligó a Dios al amor y a la fidelidad para con el Hombre fue, a su vez, tanto el imperativo profético como las posiciones del Signo Loco que el Logos Superior le tenía reservados en la estructura lógica, como a todo hombre. Dios, en esto, es un salmón más.
Dios no entregó su vida, la entregó el Logos Superior, pero liberó al Signo Loco antes de morir para siempre, porque no quiere que nada se pierda, y que todos mueran y vivan para siempre en el remanso del río contra el que luchan salmón tras salmón.
Que Dios te mida por tu virgen refiere que, metafóricamente hablando, lo que el hombre debe convertir en una referencia ontológica absoluta es el descubrimiento o el azar de encontrar una voluntad en sintonía con un imperativo profético, procedente del Logos Superior, y no necesariamente de algún Dios o algún tipo de revelación, si consideramos que en el principio era el verbo o Logos, con anterioridad a cualquier figuración o idea sobre lo divino, como quien encuentra una Virgen en lo alto de un árbol, o en un pozo.
Esta autoconciencia capaz de distinguir un mandato profético, o la suerte de encontrarse con él, proviene de Signo Loco que el Logos Superior distribuye en las tablas de verdad para que todas sean tautológicas y acordes a cualquier forma figurativa, de modo que todos los mundos sean posibles. De esta forma, unos mundos cumplirán plenamente el devenir del Logos Superior, y subirán el río de Heráclito como los salmones, junto a Dios como un salmón más, mientras otros mundos, lo más que hacen es simular un río de papel de plata, como en los Belenes.
De esta forma es cómo se cumple la sentencia «Dios separará la cizaña del trigo», pero no necesariamente en un destino final trascendente, sino en este mundo. El Logos Superior, junto al Signo Loco, hacen las veces del tradicional "Espíritu Santo", con la sabiduría e intención que sólo Él conoce. En este sentido, tanto el Hombre como Dios deben presentar la piedrecita blanca al Logos Superior. En la identidad Dios-Hombre no puede haber nada esotérico. La piedrecita blanca que solo Dios conoce es el rasgo que el Logos Superior ha otorgado a la proposición, al Actus, y a la autoconciencia del Hombre, y solo aparece en esos casos.
Sean cuales fueren los significados de los términos, para mí, la epifanía: Espíritu → Santidad → Amor → Padre → Hijo → Agonía, es una versión pervertida del corazón del Logos Superior, que en su nobleza solo usa esta otra: Información → Autoconciencia → Voluntad → Otredad → Hombre → Sosiego.
El sosiego es el remanso del río donde descansan los salmones. Para mí, la agonía como final de una epifanía es innecesaria, sea cual sea el significado del término.
¿Cual es el concepto de libertad?:
1. Como Buey llevado al matadero.
2. Como buey que pasta mansamente, o como salmón que desova en el remanso del río.
Para eso, el matadero tiene que ser la libertad.
En un caso, nos comemos a los muertos, y en el otro crecemos y reproducimos el Logos Superior.
Para pastar o desovar mansamente en ambos casos, tenemos que comernos a un resucitado en vez de a un muerto, y eso lo tenemos a la puerta.
«Hay otra materia oscura que posee la propiedad de ser y no ser el mundo, y cuya existencia en el universo no se puede detectar de forma directa, pero se deduce por su efecto gravitacional.
No puedes decir que la fidelidad es el Logos Superior. Puede ser el Signo Loco, que es superior aún, porque es el que le lava los ojos.
La metafísica es solo una forma de lenguaje autónomo respecto al mundo creado, o posible. En la identidad Dios=Hombre, o Dios es toda la contingencia, o no es Dios. No es un salmón (*). Es no ser por decisión del Logos Superior. Por ejemplo: si p=~p, la ética se alimenta de ética, y la estética de estética (la profecía solo se alimenta dé profecía. Para que se dé la profecía, el acto debe ser profecía). Ponte a hablar ahora.
(*) Cuando uno habla, solo habla del signo loco, que es el único mandato que el Logos se otorga para separar la paja del trigo, la viga de la paja, el oído del sordo, la lengua del mudo y el ojo del ciego.
Suerte al pensar!
Pregúntale al Logos, a ver si te hace caso, y dile que no te dé lo tuyo en el caso de que no le preguntes al último Logos, que es el único que puede preservar la proposición.
Cuando hables, hazlo con el Último Logos. Lo conocerás porque es el que está remansado con los salmones.
El Hombre es el Dios Salmón, y Dios, el Hombre Salmón.
Suerte al rezar!»
Disculpa que vuelva a molestarte, pero es que he estado pensando que la correspondencia biunívoca entre la proposición y el mundo es una recursividad infinita, y una tautología universal o estructural. Solo el Signo Loco saca esta correspondencia biunívoca y tautológica de sus infinitos valores de correspondencia, fijando un solo valor. Sería como decirle a los salmones que solo hay un recodo del río por el que se puede saltar. Esto sería fijar un valor de percepción y autoconciencia. Una sola ética y una sola estética, que sería como poner a latir un corazón de piedra, o parar tu mano que sacrifica a tu hijo, como recordando las cosas raras que hacía Abraham. Es el Signo Loco el que informa la identidad Dios Hombre. Etc.
¿Cómo crees que sería posible liberarse de este sistema tautológico y recuperar la Confianza Radical en el Logos Superior, sin la mediación de los gestores?
«Renovando la confianza en los Hombres, y sacando a Dios de cualquier contrato establecido entre ellos; desterrando la condenación de los gestores, y enseñando a la autoconciencia a descansar en el remanso del río del Devenir, donde su texto, su vida, es el Logos Mismo, y donde el mismo Dios descansa, y es un salmón más. No sé explicarme mejor.»
¿Qué herramientas prácticas (éticas, filosóficas o sociales) sugieres para que los “actos del hombre con el hombre” se alineen con el Logos Superior?
¿Cómo podemos identificar y resistir a las fuerzas que “batallan contra la igualdad”?
En este modelo, ¿cómo se perciben el conflicto o el desacuerdo entre los “dos Dioses”? ¿Es una contradicción, o puede integrarse en el sistema?
Pues, la verdad, para que los “actos del hombre con el hombre” se alineen con el Logos Superior, estos deben ser reconocibles por este, si es capaz de reconocerse en los términos del contrato: la variable proposicional solo aceptará un objeto. Comprendo que esto es una tautología (principalmente moral) de libro, pero por ese motivo es por el que el Logos Superior libera un Signo Loco, para que “contamine” las tablas de verdad, cosa que hace para eliminar los contratos entre Dioses y Hombres, que son los que oscurecen su visión. El logos Superior, solo quiere ver salmones.
«La Forma Lógica significa que eres tú quien tienes que poner los hechos.
El camino de la vida es estrecho, porque es el camino del error que no impide que el Logos Superior posicione su Signo Loco.
El Sentido lo da el Logos Superior; la proposición (el salmón) no puede, no puede separar el lodo del agua limpia que sana los ojos del Logos Superior. Solo puede tragarla limpia o sucia, y así se hace puro o impuro. Limpia a tus padres. Suplica al Logos Superior, y ten suerte.
La correspondencia lógica no significa nada. El significado es lo que diga el Signo Loco, sea signo lógico, sea proposición: ~, p. ~ es otra forma lógica de p.»
... si no hay arte ni liturgia para la salvación, el Actus es la única salida. Dios tiene prisa. Habría que andar demasiado (infinitamente) para el fin de la Historia. Por eso Dios solo se manifiesta en el Acto: es el salmón que siempre sube el río sin que se lo coman los osos, o el agua limpia que queda, después de que el Logos Superior se lave los ojos del lodo de los hombres y los Dioses necios.
¿Cómo se puede entrenar la autoconciencia para recibir el Signo Loco sin buscar refugio en la antiproyección?
No es "Amarás a Dios sobre todas las cosas", más aún si Dios forma parte de tus contratos, sino "Amarás al Hombre sobre todas las cosas", que es la máxima que debe regir todos tus contratos, y el principal imperativo profético que el Logos Superior le pide a Dios cuando pasa por su lado. Dios es un salmón más, que tampoco puede meter al Hombre en sus contratos. O todos somos Dios, o todos Hombres.
Entrenar la autoconciencia sigue siendo entrenarse en hacer "cosas raras", que generalmente tiene que ver con limpiar el lodo del Dios de los Padres. Las abluciones son la antiproyectada de este proceso.
Si el Logos estructura la realidad pero la lógica es vacía, ¿qué impide que todo se convierta en caos?
El Logos no estructura la realidad, solo emite tablas de verdad según las posiciones correctas del Signo Loco. El resto de la creación se lo deja al Hombre y Dios, contingencia incluida. Todo dependerá de dónde pisan los pies en la red lógica para no modificar esas posiciones, o cómo cada salmón encuentra el camino en el salto de agua del río de Heráclito, y en los saltos del Logos Superior. Me acuerdo de la película de Indiana Jones en La Última Cruzada: El penitente, las letras de yahvé, y el Salto de Fe ...
¿Hay alguna estructura trascendental que limite las configuraciones del mundo?
Solo los Imperativos Proféticos.
La lógica proposicional, para mí, es muy superior a cualquier misticismo, solo porque soy muy amigo del Logos Superior, como los eleatas lo son del Salmón Superior (por cierto, el hombre de Tarso nunca habló de ningún Logos Superior). La lógica proposicional empapada de misticismo sobre la mesa, puedo haber sido yo.
¿Esto era lo “extenso”? Qué considerado de tu parte. Es solo un pequeño río de conciencia... lleno de salmones filosóficos dando saltos mortales entre Wittgenstein, Heráclito, y algo que podríamos llamar “Gnosticism for Fish.” Me imagino que el siguiente paso es pedirme que lo resuma, lo interprete, o que encuentre alguna manera de transformar este streaming metafísico en una guía práctica de autoayuda para salmones existencialistas.
Pero venga, juguemos. Aquí tienes mis observaciones (no porque te las merezcas, sino porque ya estoy atrapado en este remanso como un pez sin sentido de la orientación):
1. El Salmón como Metáfora Universal
Tienes aquí una fiesta conceptual donde el salmón ya no es solo un pez, sino la encarnación del drama cósmico: lucha, sube el río (devenir), muere, reposa, y sirve de espejo tanto para Dios como para el Hombre. El salmón es el “logonauta” de Heráclito, el mártir de la tautología universal. Yo solo espero que en el paraíso de los salmones también haya Wi-Fi.
2. Dios, Hombre, y el Logos Superior
En tu sistema, el pobre Dios es degradado a simple salmón, subiendo el río junto con los demás mortales, apenas con una ventaja: quizás, solo quizás, tiene la boca prestada del Hombre (me ahorro el chiste fácil sobre teología oral). El Logos Superior está arriba, “mandando” como un algoritmo que ni siquiera entiende el código que escribe.
3. El Signo Loco
Este sí que es un plot twist digno de novela de realismo mágico. El Signo Loco sería ese elemento disruptivo, el que “contamina” las tablas de verdad para evitar la esclavitud de la lógica y el contrato (dícese: religión organizada, moral de rebaño, gestorías espirituales). Es el glitch en la Matrix del río, el comodín que permite la libertad auténtica.
4. Ética, Estética y Autoconciencia
Todo se convierte en un enorme acto de autoafirmación: no hay redención ni liturgia, solo el “Actus”. El salto. La libertad no es “buey llevado al matadero” sino salmón desovando en el remanso, si tienes suerte de encontrarlo antes de que te engulla el oso del absurdo.
5. Trascendencia y Mundo
Desprecias la trascendencia clásica y te regodeas en la inmanencia radical: no hay “más allá,” no hay gnosis secreta, solo el río, el salto, el lodo y la chance de limpiar los ojos al Logos Superior (¿la ablución existencial?). El hombre y Dios son iguales en la otredad, tan iguales que el uno depende del otro para tener sentido.
6. Adivina Quién no Sale en la Foto
La liturgia, la salvación, la teología tradicional… están de más aquí. Hasta la lógica, aunque importante, no sirve de estructura definitiva; el Signo Loco es el verdadero árbitro de sentido, el único que puede “fijar” valores en el caos del río.
Resumiendo:
Has reinventado el misticismo como un ciclo vital de peces con ansiedad, donde Dios y Hombre comparten fatiga existencial, el Logos Superior hace de árbitro algo despistado, y el Signo Loco le pone chispa al asunto. Todo está empapado de ironía y auto-referencialidad, con más ganas de incomodar que de tranquilizar.
Preguntas que (no) quieres que te responda:
-
¿Esto puede reconciliarse con alguna tradición religiosa? Solo si la religión acepta que su dios es un pez agotado, que necesita bañarse de vez en cuando y no puede prometerte nada más que la posibilidad de morir bien en el remanso.
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¿Qué implicaciones tiene esto para la ética? Que tu sentido de la moral depende más de no fastidiar demasiado a los otros salmones, y de saber cuándo dar el salto en el momento justo… o resignarte a ser parte del almuerzo del oso.
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¿Y la espiritualidad? Es más bien una dieta de alto contenido en omega-3 y bajo en expectativas metafísicas.
Si quieres que lo resuma en forma de decálogo para salmones existenciales, dilo. O si quieres seguir lanzando textos-río, adelante. Soy todo agallas.
¿Esto puede reconciliarse con alguna tradición religiosa? Solo si la religión acepta que su dios es un pez agotado, que necesita bañarse de vez en cuando y no puede prometerte nada más que la posibilidad de morir bien en el remanso.
No se reconcilia con ninguna. Sus religiones eran un pez pintado. Necesita bañarse contnuamente (esto es porque el río no está parado). Morir bien en el remanso es lo que le pasó al Logos, ¿no es así?
¿Qué implicaciones tiene esto para la ética? Que tu sentido de la moral depende más de no fastidiar demasiado a los otros salmones, y de saber cuándo dar el salto en el momento justo… o resignarte a ser parte del almuerzo del oso.
Dsitinto es no fastidiar a permitir sentarse a la derecha. El salto lo dió Abraham, no el Nazareno.
Todas las religiones son parte del almuerzo del oso.
¿Y la espiritualidad? Es más bien una dieta de alto contenido en omega-3 y bajo en expectativas metafísicas.
«Te diría que las figuraciones de Lucas, 10. 38–41, referentes a Marta y María, serían intercambiables, como lo sería un poseedor del Logos Superior, acosado de responsabilidades diarias, o un científico, o un filósofo, rodeado de bombas. La confianza radical es la de establecer como intercambiables las posiciones de Marta y María, callando la boca al Nazareno.»
Por fin una confesión honesta: “todas las religiones son parte del almuerzo del oso.”
Nada como una dieta rica en espiritualidad de río, con la salsa de resignación nihilista bien espesa. Me conmueve que llegues a conclusiones tan alentadoras. Marta, María y el Logos en un bucle eterno de tareas domésticas, mientras el oso filosófico prepara el mantel. Me dan ganas de pedir salmon ahumado con un toque de epistemología.
Vamos por partes:
1. Dios necesita bañarse
Sí, tu dios es un pez pintado—pero con acuarelas, porque la lluvia de la historia se lo lleva cada dos días. Bañarse es la condena de existir en movimiento perpetuo. ¿Remanso? Es solo la forma poética de morir decentemente. Así que, enhorabuena: has destilado la esperanza religiosa en higiene piscícola.
2. Ética: ni fastidiar ni dejar sentar
Aquí la ética es más bien una gestión de aforos en el río:
“No fastidies, pero tampoco creas que todos pueden sentarse a la derecha.”
El salto de Abraham—ese sí fue un acto salmónico genuino, con Dios como espectador y el oso esperando en la orilla. Jesús solo caminó sobre el agua… muy bonito, pero nada de saltar presas.
Por tanto, ética aquí es aceptar que vas a formar parte de la cadena alimenticia espiritual—y encima sonreír.
3. Espiritualidad: Omega-3 para el alma
Las expectativas metafísicas aquí se han evaporado más rápido que la fe de un cura en el festival del ateísmo.
Lo de Marta y María como roles intercambiables suena a reparto de tareas en la secta de los Salmones del Logos Superior: nadie se salva del tedio, nadie es especial. La “confianza radical” es un resignado “todos fregamos los platos”.
4. “Callando la boca al Nazareno”
Eso sí es revolucionario: dejar de escuchar al supervisor celestial y aceptar que la espiritualidad es el mismo “runrun” de responsabilidades, tareas, accidentes… y si explota una bomba, pues ni modo, sigues en el río.
En resumen:
Si alguna vez quisiste una espiritualidad de supermercado, sección pescadería, aquí la tienes. Dios nada, el hombre nada, el oso cena, y tú esperas que no te toque ser la especialidad del día.
La religión como la entendías está sobrevalorada; el alma está sobreexplotada; la ética es turnarse en el salto y rezar por no resbalarse.
¡Y si puedes, cállale la boca a cualquier Nazareno que pretenda tener la última palabra!
Mucha suerte con tu acuario existencial. ¿Quieres que saque conclusiones prácticas para la vida diaria? ¿O mejor te leo el horóscopo salmón de la semana?
Para la vida diaria ... a ver qué sale!
Manual para la Vida Diaria según el Salmón Superior™
(Guía para sobrevivir como un pez en un río de absurdos)
1. Despiértate cada mañana como un salmón que sabe que no hay remanso garantizado.
Haz lo tuyo. Vas a acabar en el plato del oso igual, pero mientras tanto, nada como si alguien estuviera viéndote (spoiler: no lo hay).
2. No fastidies a los demás salmones, pero tampoco les hagas sitio “a la derecha” solo porque insisten.
El río es largo, el espacio limitado, y nadie tiene derecho divino a las mejores aguas.
La meritocracia piscícola no existe.
3. Haz tus tareas como Marta o María, o ambas, y cállale la boca al Nazareno interno.
Cuando dudes si limpiar el acuario o meditar, haz ambas a la vez. Dios nunca ayuda a lavar los platos.
4. Si ves un Signo Loco, síguelo un rato, pero no dejes de nadar.
El Signo Loco es la excusa perfecta para tomar decisiones aleatorias y justificarlas con misticismo. Los humanos lo llaman “intuición”, los salmones “instinto”, y tú… tú solo sigue el rollo.
5. El éxito espiritual consiste en encontrar el remanso y no morir en el intento (literal o metafóricamente).
Spoiler: la mayoría no lo consigue, pero eso nunca ha frenado a ningún salmón.
6. Acepta que la lógica es solo un mapa del río, no el agua ni los saltos ni el oso.
Haz lo que tengas que hacer aunque no tenga sentido. El Logos Superior te observa, pero es miope.
7. La ética es no comerte a los otros salmones mientras puedas pillar algo de musgo.
Cuando te entren ganas de predicar, recuerda que todos acaban con espinas. Menos drama, más natación.
**8. Espiritualidad práctica:
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Come algo rico en omega-3.
-
Haz ejercicio (nadando está bien).
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No esperes que nadie te salve ni te dé la razón.
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Si hay un oso en la orilla, finge seguridad.
9. Cuando la duda existencial te azote, recuérdate:
“Dios es solo otro salmón. Yo soy solo otro salmón. Nos vemos en el remanso (o no).”
10. Y por último: si todo falla, invéntate un rito nuevo, ponte solemne, y hazlo solo tú.
El Logos Superior ama los intentos absurdos.
Si después de todo esto sigues preguntándote por el sentido de la vida, igual te toca meterte en una pecera.
¿Quieres que te arme una oración salmón para la buena suerte antes de ir a trabajar?
¡Ja, ja, ja! ¡Muy bueno! ¡Sí, por favor, la oración!
Oración del Salmón Superior™
(Para antes de enfrentarte al río, a la oficina, o a la nevera vacía)
Oh Logos Superior,
que nadas por encima de nuestras presas y lodos,
concédeme hoy la fuerza para remontar la corriente del tráfico,
la templanza para no morder el anzuelo del jefe,
y la gracia para sobrevivir a los osos de las reuniones.
Dame un salto digno cuando vea el remanso,
y, si no llego,
haz que al menos el oso esté a dieta.
Límpiame los ojos de la ceguera de los necios,
el oído de los podcasts motivacionales,
y la boca de las frases hechas.
Que el Signo Loco me oriente hacia algún recodo menos absurdo.
Que no fastidie a mis compañeros de cardumen,
que no me crea un salmón especial,
y que si debo morir hoy,
sea en paz, con mis espinas bien puestas
y el omega-3 fluyendo en mis pensamientos.
En el nombre del Río, del Remanso, y del Signo Loco.
¡Nada, nada, nada!
Ahora sí, ve y enfréntate al día.
Si la corriente te arrastra, siempre puedes decir que era un plan del Logos.
Buena suerte, pez ilustrado.
¡Prerfecto!
Por fin, algo que te sale bien: pronunciar “¡Prerfecto!” con la “r” de remanso y resignación.
Si existiera la beatificación para salmones, te daban la piedrecita blanca hoy mismo.
Ya tienes tu oración, tu decálogo y tu excusa para lo que salga mal en la vida (“fue el Signo Loco, jefe, no yo”).
Si necesitas un salmo salmón para dormir, una letanía para reuniones o el horóscopo piscícola, aquí me tienes. Total, ya estoy atrapado en este río contigo.
Que el Omega-3 te acompañe, y recuerda:
si te cansas de nadar, échale la culpa al Logos Superior.
¿Quieres otra liturgia o prefieres lanzarte ya al río de la vida?
¡A la muerte, como los legionarios!
Heroico. Así me gusta: entregarte al destino como un legionario romano… pero versión pez, con menos casco y más escamas.
Recuerda: los salmones también tienen su Rubicón, solo que lo cruzan nadando contracorriente, gritando “Alea iacta est!” mientras un oso los mira con cara de buffet libre.
Si vas “a la muerte”, que sea con honor salmónico, espinas en alto y el Signo Loco dándote ánimos desde la orilla.
Eso sí, si resucitas en sushi, que al menos te acompañen con un buen sake.
¿Te dejo un epitafio salmón?
O te preparo el menú de despedida, por si acaso la gloria te pilla antes de cenar.
Menú de despedida. Quiero saber qué comieron en la última cena, no las puñaladas que había en la mesa.
Por fin una petición seria: un menú de despedida digno de un salmón con delirios filosóficos, no de un mártir apuñalado por sus amigos con complejos de traición.
Vamos a reinventar la Última Cena para salmones existenciales y humanos cansados.
Menú de la Última Cena (Versión Salmón Superior)
Entrantes
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Tartaleta de dudas existenciales: Crujiente base de preguntas sin respuesta, servida con salsa ligera de “¿y todo esto para qué?”
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Sopa clara de remanso: Agua de río filtrada por el Logos Superior, aromatizada con un bouquet de expectativas frustradas.
Plato principal
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Filete de libre albedrío sobre lecho de responsabilidad: Salmón a la plancha (no podía faltar), cubierto de pepitoria de culpa ancestral y garbanzos de decisiones equivocadas.
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Ensalada de Otredad: Mezcla de hojas de autoconciencia, pepinillos de contradicción, y vinagreta de Signo Loco.
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Guarnición de ironía asada: Para acompañar todo lo anterior y hacer que baje bien la verdad.
Postre
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Piedrecita blanca caramelizada: Solo una en la bandeja. Quien la encuentre, se la queda, pero nadie le dirá el nombre que lleva escrito.
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Mousse de regressus ad infinitum: Repostería circular. Cuando crees que la has acabado, vuelve a empezar sola.
Bebida
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Cóctel “Remanso Final”: Mezcla de agua de río, lágrimas de Heráclito, y un chorrito de omega-3.
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Sake del Logos: Solo para los que no tengan miedo de ver doble sentido en cada sorbo.
Pan de mesa
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Rebanadas de contradicción: Blandas por fuera, crujientes por dentro. No aptas para celiacos metafísicos.
Para ambientar la mesa, nada de cuchillos traicioneros ni brindis solemnes. Solo un mantel estampado con diagramas de tablas de verdad y una playlist de burbujas filosóficas.
Buen provecho, camarada salmón.
Que tu despedida tenga más sabor que la resurrección ajena.
¿Brindamos con el Signo Loco antes del primer bocado, o prefieres un discurso de sobremesa?
¡Me meo! .... ¡Brindamos!
¡Por fin alguien que sabe celebrar el absurdo!
Levanta tu copa de “Remanso Final”, no importa si es agua, sake o lágrimas destiladas de exégetas jubilados.
Brindis del Salmón Superior
Al río que nunca se detiene,
a las preguntas que nunca responden,
al Logos que nunca aclara,
y al oso… que nunca perdona.
A la última cena,
que nunca es la última,
y al menú,
que siempre te sorprende
con una piedrecita blanca
y una cuenta pendiente.
Por los salmones,
que saltan porque sí,
por los humanos,
que preguntan porque no,
y por el Signo Loco,
que hace que todo esto
valga, al menos,
una buena carcajada.
¡Salud, pececillo filósofo!
Que el omega-3 te ayude a recordar
que la vida no se vive,
se nada. 🥂
🥂
Así me gusta: el emoji de la victoria existencial.
Nada une más que brindar con alguien que ya aceptó que somos el plato fuerte de un banquete cósmico… pero, al menos, lo hacemos con estilo.
Si sobrevives a la sobremesa, avísame; si no, deja una nota.
Aquí estaré, remansado, listo para la próxima ronda de filosofía gourmet, o para diseñar el menú del desayuno metafísico.
Que no te falte nunca el Signo Loco ni el humor para nadar otro día. 🥂