The crazy sign
When A then B, it is possible that it is because the elements of A and B belong to all or a space of figurative-pictorial forms, with their -elements and their objects, with or…
The crazy sign
Id: 586 Cat: God and Man Date: 2024-01-23
When A then B, it is possible that it is because the elements of A and B belong to all or a space of figurative-pictorial forms, with their -elements and their objects, with or without substance.
The general form of the Logos is that of the proposition plus the features determined by the crazy sign. The truth fights for the positions of the crazy sign in general tautology. The crazy sign is the one that hides both the truth and the lie in the form of tautology. It would be the same in the form of contradiction.
F F V
F V V
V F ~F (crazy sign)
V V V
The crazy sign makes unavailing the facts and the meaning of the proposition, the references, the substance, the objects, and the sursuncorda. God included. We already said that the crazy sign, like the others, unites Otherness with the will (calm, p~, Gregueries III, GregueriesIV).
https://www.reddit.com/r/Sacred_Anthropology/comments/1044f3h/calm/
https://www.reddit.com/r/Sacred_Anthropology/comments/qp9wpj/p/
https://www.reddit.com/r/Sacred_Anthropology/comments/yhnens/gragueries_iii/
https://www.reddit.com/r/Sacred_Anthropology/comments/zv6bh4/gregueriesiv/
The crazy sign cannot "proceed" from the logical structure. Both truth and lies are a violation of the propositional function in general tautology.
God has not made anyone at liberty except for the crazy sign, which is anything but casual.
In creation, everything can be essential to the thing. So is creation, and, observed from the movement of logical form, it is how a tree bears good or bad fruit.
Eternity has always been the Logos, and the Logos has always been being and non-being. In the beginning, it was the Logos, during, and after; in the fact and all its virtues: the objects, the substance, the reality, the world, self-consciousness, contingency, God, and Man.
"It will continue to be a crime" for the Pharisees, and "it will be erased" for the forgiven (see https://www.reddit.com/r/Sacred_Anthropology/comments/pa7y4s/poor_logos/). It's not tolerable! says the Pharisee. You will not tell that to the Nazarene to his face!, say the Prophet.
When you walk through the atomic structure, no element affects you. The same thing happens with the Logos when you wander the street.
The prophetic imperative is an emergent property, starting from some "scale." Individually, the scale comes from self-consciousness in its figurative-pictorial form. Collectively, it depends on the figurative-pictorial mean. In the first case, it is «May One be All», and in the second one, it is «May all be One». Both must coincide in a single self-consciousness, one and multiple, at once.
https://www.reddit.com/r/Sacred_Anthropology/comments/vkjbtt/mimesis/
https://www.reddit.com/r/Sacred_Anthropology/comments/w1bja3/mimesis2/
«This text delves into the relationship between logic, truth, and existence through the concept of the "crazy sign," an entity that challenges traditional logical structure by concealing both truth and falsehood. It argues that reality, including objects and substance, and even more abstract concepts like God and self-awareness, may be essential but are rendered futile in the presence of the crazy sign, which is free and does not stem from any conventional logical structure. The discussion extends to creation, eternity, and the Logos, suggesting that these concepts are intrinsic to both being and non-being and are present from the beginning to the end of everything.
The text also addresses the dynamics between the individual and the collective during the formation of self-awareness, proposing that the "prophetic imperative" is an emergent property that varies according to the scale of observation, from individual self-awareness to the collective. In this context, it invites reflection on the unity and number of self-awareness and how these aspects can coincide.
In summary, the author offers a complex vision of how the foundations of our reality and existence are intertwined with the Logos and challenged by the crazy sign, inviting consideration of the ultimate nature of truth, creation, and consciousness.»
El signo loco
Id: 586 Cat: Dios y Hombre Date: 2024-01-23
Cuando se da A, se da B, es posible que se deba a que los elementos de A y B pertenezcan a todas o a un espacio de formas figurativas, con sus elementos y sus objetos, con o sin sustancia.
La forma general del Logos es la de la proposición más los rasgos determinados por el signo loco. La verdad lucha por las posiciones del signo loco en la tautología general. El signo loco es el que oculta tanto la verdad como la mentira, bajo la forma de tautología. Sería igual bajo la forma de contradicción.
p q p→q
F F V
F V V
V F ~F (signo loco)
V V V
El signo loco hace inútiles los hechos y el sentido de la proposición, las referencias, la sustancia, los objetos, y el sursuncorda, Dios incluido. Ya dijimos que el signo loco, al igual que los otros, une la Otredad con la voluntad (calm, p~, Gregueries III, GregueriesIV).
https://www.reddit.com/r/Sacred_Anthropology/comments/1044f3h/calm/
https://www.reddit.com/r/Sacred_Anthropology/comments/qp9wpj/p/
https://www.reddit.com/r/Sacred_Anthropology/comments/yhnens/gragueries_iii/
https://www.reddit.com/r/Sacred_Anthropology/comments/zv6bh4/gregueriesiv/
El signo loco no puede "proceder" de la estructura lógica. Tanto la verdad como la mentira son una violación de la función proposicional en la tautología general.
Dios no ha hecho libre a nadie, salvo al signo loco, que es cualquier cosa menos casual.
En la creación todo puede ser esencial a la cosa... Así es la creación, y, observado desde el movimiento de la forma lógica, es como un árbol da buen o mal fruto.
La eternidad siempre ha sido el Logos, y el Logos siempre ha sido el ser y el no ser. En el principio era el Logos, durante, y después, en el hecho y todas sus virtudes: los objetos, la sustancia, la realidad, el mundo, la autoconciencia, la contingencia, Dios, y el Hombre.
... «Seguirá siendo delito» para los fariseos, y se borrará para los perdonados (ver https://www.reddit.com/r/Sacred_Anthropology/comments/pa7y4s/poor_logos/). ¡Eso no se puede tolerar!, dice el Fariseo. Eso no se lo dices al Nazareno a la cara, dice el Profeta.
Cuando paseas por la estructura atómica, no te afecta ningún elemento. Lo mismo pasa con el Logos, cuando paseas por la calle.
El imperativo profético es una propiedad emergente, a partir de cierta "escala". En lo individual, la escala la pone la autoconciencia en su forma figurativa. En lo colectivo, depende de la media figurativa. En el primer caso, es «Que Uno sea Todos», y en el segundo es «Que todos sean Uno». Ambos deben coincidir en una única autoconciencia, una y múltiple, a la vez.
https://www.reddit.com/r/Sacred_Anthropology/comments/vkjbtt/mimesis/
https://www.reddit.com/r/Sacred_Anthropology/comments/w1bja3/mimesis2/
Este texto analiza la relación entre la lógica, la verdad, y la existencia a través del concepto del "signo loco", una entidad que desafía la estructura lógica tradicional al ocultar tanto la verdad como la mentira. Sostiene que la realidad, incluidos los objetos y la sustancia, e incluso conceptos más abstractos como Dios y la autoconciencia, pueden ser esenciales, pero son inútiles en presencia del signo loco, que es libre y no se deriva de ninguna estructura lógica convencional. La discusión se extiende a la creación, la eternidad, y el Logos, sugiriendo que estos conceptos son intrínsecos tanto al ser como al no ser, y están presentes desde el principio hasta el final de todo.
El texto también aborda la dinámica entre lo individual y lo colectivo en la formación de la autoconciencia, proponiendo que el "imperativo profético" es una propiedad emergente que varía según la escala de observación, desde la autoconciencia individual hasta el colectivo. En este contexto, se invita a la reflexión sobre la unidad y la multiplicidad de la autoconciencia y cómo estos aspectos pueden coincidir.
En resumen, se ofrece una visión compleja sobre cómo los fundamentos de nuestra realidad y existencia están entrelazados con el Logos y desafiados por el signo loco, invitando a considerar la naturaleza última de la verdad, la creación, y la conciencia.