Greguerías-IV

 Ponemos cosas que se pueden decir. Ojalá pudiésemos decir las cosas que no podemos. Me parece a mí que eso solo lo podremos hacer cuando tengamos una lengua de oro en el cráneo de nuestra calavera, o una piedrecita blanca en la mano del esqueleto.

Unos enseñan forma de figuración, y otros enseñan ACTUS a través de la forma de figuración. Si la forma de figuración no acierta con el ACTUS, se antiproyecta, (la adoración a la primera muerte).

No existe ninguna certificación de IIIª parte que dé confianza en la verdad, o que muestre a algún Dios Verdadero. El indecente es el que la da. La certificación de IIIª parte se llama «p», osase, el ciego-sordo-mudo, el signo sin sentido (si p no es Dios, p no tiene sentido. No hay ningún p llamado Hombre).

Nunca hay que buscar la verdad en la confianza en Dios, sino en el corazón del hombre. Para solucionar semejante entuerto se concita a la magia y la condenación. El ansia de un Dios trascendente es pura codicia.

Dios nunca se ha avergonzado de su primera muerte, sino de la maldad de los corazones.

La sensibilidad no está en conexión con la autoconciencia en cuanto a proposición, sino con la tautología derivada de la forma de figuración. Por eso a Dios no lo ha visto nadie, a no ser que se lo diga el Nazareno (tú, por ejemplo), (pobre juez).

Mi forma de figuración dice que no hay «p», y que si la hubiese, correspondería a otra forma figurativa, y no a la realidad. Por este tipo de cosas es por las que la realidad queda embebida en el modo de figuración. Nunca ocurre que la realidad se coordine plenamente con el modo de figuración, salvo para la verdad o la falsedad en el mundo de cosas en bruto, resultados del clima figurativo.

La sustancia se añade al objeto lógico a través de la forma figurativa, y es indiferente que sea algo místico. El silencio es un objeto más.

El mundo mueve la mente y al revés, según la forma figurativa. En ambos casos, las salidas pueden ser tautologías alfa o beta, sabiendo que las alfa son las correspondientes a un Mundo Nuevo, sin necesidad alguna de trascendencia o miedo a la muerte, que es lo que le suele pasar a Dios, y las tautologías beta son un afán por escapar de la dominación lógica del mundo (esa gran puta), en aras de la codicia y la supervivencia, mediante la conjuración mágica de lo místico. Por eso a Dios nunca le impresionó la bondad moral, que solo cumple un deber*. Al igual que un imperativo profético, diréis; sí, pero el amor alfa no esconde codicia o excelencia alguna, ni siquiera por la unión con Dios. No le hace falta. Dios busca el sentido, y el relato lo antiproyecta.

*La propiedad de ser proviene de un imperativo que no otorga ser en absoluto.

Para que Dios siga su camino, el hombre debe ser Dios (yo quitaré las piedras del camino), que siempre ha sido transparente a la estructura lógica. Por estas cosas se le ha llamado más loco que santo, que es la parte antiproyectada de la naturaleza Divina del Hombre.

La sustancia se añade al objeto lógico.

El Hombre siempre ha sido el anhelo de Dios.

¿Cuándo el corazón ha sido un proveedor externo?

Dios no es todopoderoso, es Hombre. Que haya creado el universo es una tontería.

El Hombre es Dios y su contingencia a la vez, porque Dios se salva a Sí Mismo (no hay que ir muy lejos para ver que Dios es contingente. Mira a tu lado).

Al soldado lo van a juzgar por sus valores, y al César por el sueldo del soldado. El ciento por uno no es más que la naturaleza de Dios, sin distinción.

No existe el perdón de Dios, sino el perdón en Dios (Dios se lo ha dado todo al Hombre. No existe mayor Amor. A Dios siempre le ha sobrado su propia excelencia).

La forma de figuración, también puede crear objetos lógicos nuevos. Puede ampliar la estructura lógica.

Para cualquier argumento, se mueven, se conectan, o se crean objetos. La tautología está implícita en la operación.

Honrarás a tu padre y a tu madre, que puede ser cualquiera que cumpla la voluntad de Dios, por ejemplo, una puta.

Poder ser parte integrante de cualquier forma figurativa es una propiedad del objeto (las patatas son un alimento o son un tubérculo demoníaco por crecer bajo tierra, y mil ejemplos más, como por ejemplo, que la tierra sea plana o redonda).

Los objetos son la sustancia de la estructura lógica. Sin objetos, la estructura lógica no sería posible, ni habría existencia.

Hay tres sustancias: la sustancia lógica, perteneciente a objetos; la deviniente, correspondiente a la Naturaleza de Dios; y la vacía, perteneciente a la antiproyección. Ser y no ser.

Dependiendo de que la forma figurativa emita proposiciones con rasgos, devinientes o no, proposiciones con o sin sustancia (sustancia de estructura lógica u objeto, con o sin sustancia según los rasgos de la proposición), la proposición será palabra de Dios, o no.

Creando objetos se amplía la estructura lógica, con independencia de los signos. Existe estructura lógica oculta, en reserva.

Ni el objeto ni la estructura lógica poseen rasgos. Esa es toda la encarnación de Dios.

Más alegría hay en el cielo cuando a Dios llaman Dios, que por la conversión de cien impíos.

Dios solo puede encarnarse en Dios. Si se encarna en un gusano, puede dar cualquier resultado; por ejemplo, ¿cómo, siendo Dios, puede ser tan soberbio? ¡Qué pena que, cuando Dios tropieza con la capa lógica, tantas veces se convierte en un gusano! (Por uno que salváis, condenáis a cien).

Nada se le discute a una forma figurativa. Todas cumplen sus imperativos, incluso a través de una misma proposición. Hay imperativos alfa y beta.

La forma figurativa no es un dibujo, sino un dibujante (los elementos destacados de la otredad, el dibujo, del que no se sabe nada, se ven representados con los del ser). Mira a ver qué elementos destacados llevas en la bandeja que debes presentar a Dios (esa piedrecita blanca que solo Dios conoce).

La forma figurativa dibuja siempre el otro mundo, que se ríe de la muerte, con verdad o falsedad.

El milagro no es saber cuántos peces reparte Dios, sino dónde comen los miserables. Ahí está el pez.

No quieras que Dios te dé de comer; que te den los miserables.

¿Qué es un signo de la proposición, claro, nítido, limpio?

No quiero que Dios tenga información privilegiada sobre mí. Quiero que me juzgue por mis precios.

Todos los desarrollos teóricos sobre hechos atómicos o estados de cosas están antiproyectados, si consideramos que toda la forma figurativa está dentro del mundo, y no fuera de él; sobre todo porque los modelos de la figura son elementos destacados en el mundo.

El hombre solo es libre en reposo.

Un corazón de carne no necesita fe alguna; ya tiene vida en sí mismo, porque cuando come, come carne, y cuando bebe, bebe sangre. Apelar nerviosamente a la fe es el síntoma de los malos corazones.

"Dios sabrá" es "el hombre sabrá". La Virgen María, todavía está pariendo.

¿Qué ventajas hay cuando Dios se lo quita todo al hombre? Hay ventajas cuando se lo da todo, por ejemplo, el Hombre-Dios.

Entre la proposición:
«Porque pobres, en todo tiempo los tendréis con vosotros, pero a mí no siempre me tendréis»

y
«Porque pobres nunca los tendréis con vosotros; pero a mí siempre me tendréis»...,

solo hay un pasito.

El pasito envenenado de un signo lógico (signo loco), haciendo de las suyas en la labilidad de las autoconciencias.

Entre una y otra solo hay un signo lógico (de esos que conectan la Otredad con la voluntad) con, entre otros, un sentido donado (un rasgo), que dice que para que Dios siempre esté con vosotros, tendréis que someteros a la excelencia, al cuerpo, a la voluntad y el apetito de Dios, como hijos de Júpiter, lo que os proporcionará la presencia continua de Dios y la riqueza en este mundo (ese Dios que por supuesto no será ninguno de vosotros bajo ningún aspecto; ni siquiera cumpliendo un imperativo profético, o la unidad), ... En fin, con estos rasgos, mirad si hay que tener cuidado con los sermones de los charlatanes, paganos por más señas.