Respuesta a Visto_nero

Answer to Visto_nero

Title: Answer to Visto_nero. Id: xxx Date: 2022-12-08 05:11:02 Cat: Becoming.

The logical layer is a personal hypothesis, although very widespread (especially in metaphysical developments and in a tangential-anxious way in the religious phenomenon), by which thought is defined as subjected to a logical structure that comprehends the entire being, which, in my little drawings, appears as a single plane considering that a super-being exists, often referred to as "another world" or "Otherness".

The layer or logical structure has no content; it supports the Logos. It refers to receiving the orders of the forms of figuration-representation of the self-consciousnesses, which share this and the other world, in all men (our self-consciousnesses step on both worlds). It is the logical (flat) space or ocean which receives the storms of being, like water or wind. It is similar to the swirls of colours on a plane. Storms trigger by the forms of figuration-representation of self-awareness in their struggle to create the world. We make the world using existing or purposefully set up objects. To create an object, you only have to name it, whatever it is. The very name of things can include an imperative (I say it for the judges). Tradition usually calls this Logos. We use the Logos daily.

The colours are the families of representative elements of Otherness in the plane of being according to modes of figuration-representation. The same object can take on several figurative forms (I would say infinite; otherwise, there would be no tautology; there would be no way that any pictorial form could create its world. There would only be one possible world).

Because a figurative-pictorial form engulfs the entire image, giving it the desired meaning, this figurative kaleidoscope is similar to what others have called an "atomic fact" not decomposable into other components. It gobbles up all the colours and all the objects and shows the photo to the relatives in a pleasant afternoon session. The figurative-pictorial mode converts the fact of all facts of any figurative-pictorial form into mine. For this reason, the meaning of propositions is not in the world but outside of it. It is usually called conversion, by which an event passes from one pictorial form to another, affecting language and understanding. To be executed through psychic instruments is not relevant.

Wittgenstein, like all of the above, do natural science. They stop when they reach the limit and become very quiet or with their tails between their legs, appealing to any convenient mysticism (a kind of vision, a regressus in infinitum, an aporia, or any other logical obstacle. Logic also has its intricacies. We must put "logic" in its place; we are -constitutionally prepared for it; if not, ask the priests who have abused this faculty, generally through magic).

The orders come from outside the world, oddly enough. Create or use the necessary objects, and the logic layer obeys without question. It is why I usually say that figurative form creates the world. It happens daily, mainly on a moral level.

If we were to discern which of the figurative-picturing forms is the one that follows its unimpeded path towards Otherness (usually called "the Path of Life") we could not, due to the very nature of our propositions, since we would need them to express contents outside the world, besides being all tautological (my proposition is my world). It is part of the anti-projection phenomenon I tried to explain here (put the link).

In any case, I always try to express what the proposition cannot, not by the sentence itself, but by what I have called the "traces" of it, which in the Sacred Books appears as "the hearing ear" or "the hearts of meat." I do it with drawings and text.

For Christ-the Nazarene, for example, this was so hopeless, and he had to speak with parables with an intent to show the narrow but safe path of self-awareness. It was not very successful.

We think that logic is full of truth, and unfortunately, it is so. It is why the world is my world, all the propositions of logic are tautologies, and the form of figuration does what it wants in an attitude of authentic figurative anarchy, knowing that all our thought is true, apriori, except conversion. For this reason, conversion is a phenomenon of restructuring the logic of our propositions (our way of speaking) more than any other mystical phenomenon; we are not here to contemplate but to work.

Death is not a metaphysical requirement of sin and guilt. It is part of the logical structure. We must not fight so much against the first death but against the second, which depends entirely on our tongues and limbs.

Unfortunately, we are doomed to a world with substance, logical structure, and transparent objects on demand, and the nature of the misnamed freedom consists of just that. To put it another way, not a single free Christian exists. I distrust those who permanently claim this supposed universal property. Another similar property in their traits is happiness. And I know that all this seems nonsense, but we must see that we are sunken in a stormy ocean of meanings imposed on the thought for centuries.

We can say of the Nazarene, "The one who fulfils the will of the Most-High is my brother, sister, and father," because that means we have been able to see or hear the meaning of a proposition through its traits. We have recognized the straight path of self-awareness. Something similar to the categorical imperative, but to which information from the Other World adds, whose ends touch the ear or the heart (without containing any excellence). The elements of the form of figuration (resident abroad, as they say in TV contests) "touch" the ear or the heart; they reach Otherness. Being (thinking and being) will be the figure of Otherness; it will be like a standard of measurement applied to Otherness. The extreme points of the marks are the heart and the ear.

Despite this, the phenomenon of Anti-projection, combined with the tautological nature of thought, means that we cannot definitively conclude anything because the experience of knowledge travels to the other world as much as it stays in this one, with the same picturing relationships and propositions, mysticism, emotion, or feeling. So it's pure luck to know how to launch into infinity.

I am ignorant, but nothing prevents me from inventing my thoughts as many others did. I do not try to decorate my propositions with science. For me, it is more like poetry or music that people say elevates thought, although it is not known exactly to what extent.

I don't know if this will help you; I hope it helps you in some way to think that we do not die in the broadest sense but only stop talking.

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All the best!

Answer to Visto_nero

Title: Answer to Visto_nero. Id: xxx Date: 2022-12-08 05:11:02 Cat: Becoming.

Lo de la capa lógica es una hipótesis personal, aunque muy extendida (sobre todo en desarrollos metafísicos y de forma tangencial-ansiosa en el fenómeno religioso), por la que se define el pensamiento como sometido a una estructura lógica que abarca todo el ser, que en mis dibujitos aparece como un solo plano, considerando que existiese un super-ser, contemplado muchas veces como "otro mundo" u "Otredad". El ser sería como un plano de corte de la Otredad.

La capa o estructura lógica no tiene contenido. Soporta el Logos. Se remite a recibir las órdenes de las formas de figuración-representación de las autoconciencias que comparten este y el otro mundo en todos los hombres (nuestras autoconciencias pisan los dos mundos). Es el espacio u océano lógico (plano) que recibe las tormentas del ser, como el agua o el viento. Es parecido a los remolinos de colores sobre un plano. Las tormentas las producen las formas de figuración-representación de las autoconciencias en sus luchas por crear el mundo. Creamos el mundo usando objetos existentes o creados a propósito. Para crear un objeto solo hay que nombrarlo, sea nombrar lo que sea. El mismo nombre de las cosas puede incluir un imperativo (lo digo por los jueces). La tradición suele llamar Logos a esto. Usamos el Logos a diario.

Los colores son las familias de elementos representativos de la Otredad en el plano del ser según las formas de figuración-representación. Un mismo objeto puede servir para múltiples formas figurativas (yo diría para infinitas; si no fuese así, no existiría la tautología -no habría forma de que cualquier forma figurativa pudiese crear su mundo; solo habría un mundo posible).

Este caleidoscopio figurativo se asemeja a lo que otros han llamado "hecho atómico", no descomponible en otros integrantes, porque una forma figurativa fagocita toda la imagen, dándole el sentido buscado. Fagocita todos los colores, todos los objetos, y le enseña la foto a su familia en una plácida sesión vespertina. El modo figurativo-pictórico convierte el hecho de todos los hechos de cualquier forma figurativa en el hecho de todos los hechos de mi forma figurativa. Por esto el sentido de las proposiciones no está en el mundo, sino fuera de él. A esto es lo que siempre se ha llamado conversión, por la que un hecho pasa de una forma figurativa a otra, afectando al lenguaje y al entendimiento. Que se ejecute mediante instrumentos anímicos no es lo relevante.

Wittgenstein, como todos los anteriores, hacen ciencia natural. Se paran cuando llegan al límite, y se vuelven muy calladitos, o con el rabo entre las patas, apelando a cualquier mística conveniente (una especie de visión, un regressus in infinitum, una aporía... o cualquier otro obstáculo lógico. La lógica también tiene sus recovecos. A la lógica hay que ponerla en su sitio; estamos constitucionalmente preparados para ello; si no, preguntadle a los sacerdotes, que siempre han hecho abuso de semejante facultad, generalmente por el camino de la magia y la locura).

Las órdenes provienen desde fuera del mundo, por extraño que parezca. Crea o usa los objetos necesarios, y la capa lógica obedece sin rechistar. Es por esto que suelo decir que el mundo es creado por la forma figurativa. Pasa así a diario, principalmente en el plano moral.

Si tuviésemos que discernir cuál de las formas figurativas es la que sigue su camino sin obstáculos hacia la Otredad (que suele llamarse el Camino de la Vida), no podríamos, por la naturaleza misma de nuestras proposiciones, ya que necesitaríamos que expresasen contenidos de fuera del mundo, además de ser todas tautológicas (mi proposición es mi mundo). Esto forma parte del fenómeno de antiproyección.

De todas formas, siempre intento expresar lo que la proposición no puede, no por la proposición misma, sino por lo que he llamado los "rasgos" de la proposición, que en los libros sagrados aparece como "el oído que oye" o "los corazones de carne". Lo hago con dibujitos y texto.

Para Cristo, por ejemplo, esto era así de desesperante, y tenía que hablar en parábolas, en un intento por mostrar el camino estrecho pero seguro de la autoconciencia. No tuvo mucho éxito.

Pensamos que lo lógico está colmatado de verdad, y por desgracia es así, por eso el mundo es mi mundo, todas las proposiciones de la lógica son tautologías, y la forma de figuración hace lo que le da la gana, en una actitud de auténtica anarquía figurativa, sabiendo que todo nuestro pensamiento es verdadero a priori, salvo conversión. Por eso, la conversión es un fenómeno de reestructuración de la lógica de nuestras proposiciones (nuestra forma de hablar), más que de cualquier otro fenómeno místico; que aquí no estamos para contemplar, sino para trabajar.

La muerte no es un requerimiento metafísico de pecado y culpa. Forma parte de la estructura lógica. No debemos luchar tanto contra la primera muerte, sino contra la segunda, que depende enteramente de nuestra lengua y nuestras extremidades.

Por desgracia, estamos condenados a un mundo con sustancia, estructura lógica y objetos transparentes, a demanda; y la naturaleza de la mal llamada libertad consiste en solo eso. El hombre solo es libre en reposo; muerto, o descansando. Por decirlo de otra forma, no existe un solo cristiano libre. Personalmente, desconfío de los que permanentemente reivindican esa supuesta propiedad universal. Otra propiedad parecida en sus rasgos es la felicidad. Y sé que todo esto parece un disparate, pero debemos saber que estamos inmersos en un océano tempestuoso de sentidos de las proposiciones impuestos al pensamiento, desde siglos.

Podemos decir aquello del Nazareno, de que el que cumple la voluntad del Altísimo, ese es mi hermano y mi hermana y mi padre... pues eso significa que hemos sido capaces de ver u oír el sentido de una proposición por sus rasgos, y hemos reconocido el camino recto de la autoconciencia. Algo parecido al imperativo categórico, pero al que se le añade información proveniente del Otro Mundo, cuyos extremos tocan el oído o el corazón. Los elementos de la forma de figuración, (residente en el extranjero, como dicen en los concursos de la tele) "tocan" el oído o el corazón, llegan hasta la Otredad. El ser (el pensar y el ser) será la figura de la Otredad; será como un patrón de medida, aplicado a la Otredad. Los puntos extremos de las marcas son el corazón y el oído.

Aún todo esto, el fenómeno de la Antiproyección, unido la naturaleza tautológica del pensamiento, hace que no podamos concluir nada en definitiva, porque la experiencia de conocimiento, tanto se va para el otro mundo, como se queda en este, con las mismas relaciones figurativas y proposiciones; la misma mística, emoción o sentimiento. Así que es pura suerte saber lanzarse al infinito.

Yo soy un hombre ignorante, pero nada me impide inventar mi pensamiento... como hacen muchos otros. No intento decorar mis proposiciones con la ciencia. Para mí, es más poesía, o música, que tanto dice la gente que eleva el pensamiento, aunque no se sabe exactamente hasta dónde.

No sé si esto te servirá de algo; espero al menos que te sirva para saber que no morimos en su sentido lato, sino que solo dejamos de hablar...

¡Un saludo!