La Hostia Consagrada

 Wittgenstein TLF 2.151: "La forma de figuración es la posibilidad de que las cosas se interrelacionen al igual que los elementos de la figura".

La figura es la intersección entre el mundo y la forma de figuración. Ya se han acaparado (o creado) los objetos y los hechos, y se ha generado una verdad de autoconciencia.

Se ve cómo se puede crear el mundo, comiéndoselo (por eso hay dos mundos).

Hablamos de cosas que están fuera del mundo: posibilidad y forma de figuración.

La muerte no es ninguna necesidad metafísica. Es física (no hay culpa física).

Hay objetos en el mundo y fuera del mundo.

Recordamos la def. de OBJETO:

«OBJETO: Sustancia. Determinaciones de la sustancia. Soporta al Hombre y a Dios; al Hombre (al mundo) a través del lenguaje (y su forma de figuración), y a Dios por Sí mismo (no hay una lengua Divina: Dios habla al Hombre con palabras de Hombre y al modo humano). Esta definición deja a la muerte restringida a su determinación puramente física, no ontológica.»

El mundo y el caso son cosas distintas. Para que algo sea el caso a través de la forma de figuración, hay que ordeñar la sustancia para crear el objeto. De esta manera el mundo es mi mundo (me hago una figura del mundo; el mundo se convierte en el “bocado figurativo” que el objeto le da al mundo, como por ejemplo la comunión de las misas católicas. Lo importante es conocer qué parte del mundo se están comiendo. En cuanto a la forma de figuración el mundo es semejante a un vertedero acosado por rapaces).

Comiéndose el mundo

Que el mundo sea mi mundo no impide que el mundo no tenga límites.