Pobre diablo

 Que un imperativo categórico kantiano deviniente apunte a la pobreza física es ambiguo.

Tanto los devinientes como los antiproyectados pueden obedecer a tal imperativo. Detrás de esa línea hay un solo dios. La elección de la pobreza física es el verdadero finis terrae. Uno será el Dios Verdadero, otro el falso. Y los dos pobres.

Debe concluirse que el Dios Diablo también es pobre.

Ni siquiera Jesús de Nazaret se metió en esto ... Solo dijo que con el dinero injusto hiciésemos amigos (¡vamos!, que nos prodigáramos con la pobreza irredenta)...

"Siempre tendréis a los pobres entre vosotros" ...

Para no interpretar esto como una flagrante renuncia a la encarnación de Dios en todo hombre, será necesario pensar que sólo significa la razón de primogenitura: aquello que todo hombre puede lograr y que hace que la proposición prestada "p" llamada pobreza el Camino de la Vida, al menos aunque, incluso la ambivalencia, se aleje del calvario de tener que pasar una maroma por el ojo de una aguja.