Dios es así
Explora la compleja relación entre fe, razón y revelación en la naturaleza de Dios, un laberinto filosófico que desafía nuestra comprensión del ser.
Si Wittgenstein buscaba relaciones directas o "planas" entre el mundo y la figura, es posible que no viese o despreciase por absurda la idea de que el mundo entero puede plegarse sobre sí mismo sin que se note nada, sin que se vea afectado el lenguaje y la proposición; ni siquiera el estado de cosas, el objeto o la sustancia del mundo..
La antiproyección es una forma de doblez del mundo sobre sí mismo. El modo de figuración encierra los límites místicos, y estos límites cambian de dos formas: por sí solos y por voluntad de la autoconciencia. La fe es la docilidad del pesamiento al cambio autónomo de los límites místicos. Lo otro es antife o antiproyección, el robo de la razón*.
La salida de un modo figurativo solo se hace por Revelación. Este es un proceso sicológico (la epistemología aquí hace las veces de Otredad sobre la lógica: Así es como Dios toma la forma del hombre en el Acto epistemológico. Dios está vestido en este caso bajo la forma lógica razón > fe. Dicho de otro modo, el acto segundo supera la proposición, y lo determina como agujero de lo real, por donde Dios entra, perpendicularmente al ser, porque los hechos sicológicos son los únicos posibles para los movimientos de la autoconciencia.
De este modo, la Fe es una figuración del Hombre. Esto no significa que Dios no sea el caso, sino sólo de que es así, de ese modo.
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Título: El ladrón Id: 171 Fecha: 2005-12-05 09:30:00 Cat: 6
Cuando los Papas dicen:
«... sin Cristo, la razón no es suficiente...»,
están diciendo: «...lo que te he robado, es mío» (incluyendo la oración).